HBO的美國天使是在講什麼丫？ - 花

By Susan
at 2005-12-02T00:00

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HBO的美國天使是在講什麼丫？
知道片子很短
不到十集是吧？

Tags: 花

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By Genevieve
at 2005-12-03T12:15

美國天使Angels in America「如果你們看到上帝回來，送他上法院，告他惡意遺棄！看看他對我們做了什麼！」這是片中一個角色對天堂的天使說的話，因為上帝不僅遺棄了世人，祂也遺棄了天堂。壯哉斯言！《美國天使》從百老匯舞台劇改編成HBO迷你影集，六小時長，絕對值得花時間看完。故事的時間設定在美國雷根當政時期，世人逐漸意識到新的黑死病──AIDS，正漫天蓋地撲向人類世界。然而雷根政府拒絕承認AIDS存在，雷根本人甚至拒絕說這個疾病名稱，還視AIDS為同性戀的天譴，不肯提供醫療救援。片中的天使應該跟班雅明講的「歷史之天使」不一樣，天使總是在AIDS患者病入膏肓時出現，陪伴著他們。天使代表這些患者的良知，所以片中一個罪大惡極的律師，在他臨死前出現的幻覺，就是被他害死的Ethel Rosenberg（1950年代白色恐怖時期，Rosenberg夫婦被美國政府視為叛國賊，說他們把核子武器機密送給蘇聯，上演了一場政治審判秀之後，把他們處死）。不過這位艾爾帕西諾飾演的律師還蠻幽默的，他有一段名言：「我跟男人做愛，沒有錯。但是跟其他人不一樣的地方是，我把他帶到白宮，雷根總統對我們笑，還跟他握手。」還有一段也很經典：他對他的醫生說：「我可以拿起電話，撥十五個號碼，你猜我打給誰？」醫生猜是總統，他說：「錯，他的太太！」
圖片參考：http://blog.sina.com.tw/myimages/226/9954/images/a...
另一AIDS患者碰到的天使不斷叫他「先知」，使得神智不清的他開始相信自己是先知。於是他準備接受他的命運，例如：先知的眼睛都是瞎的，先知都早死等等。不過到最後發生了一個轉折，當天使下凡準備接他走時，他竟然跟天使角力，如同聖經裡的Jacob，他選擇活下去，結果竟讓他活下來！影片結尾的一段話很感人，這位同性戀AIDS患者對我們說：This disease will be the end of many of us, but not nearly all. And the dead will be commemorated, and we'll struggle on with the living, and we are not going away. We won't die secret deaths anymore. The world only spins forward. We will be citizens. The time has come. 是人的愚昧無知，才會使AIDS變得這麼可怕。

By Tristan Cohan
at 2005-12-03T15:21

那一雙搧動彩虹的翅膀
我看《美國天使》

◎郭強生

劇作家東尼．庫許納以近代劇場少見的格局氣魄，寫下這部震驚世界劇場、引起廣泛討論的史詩劇。故事表面上是描述幾位同志在世紀黑死病AIDS蔓延初期面臨的恐懼，與生離死別下的情感糾葛，但這絕不僅僅止於一齣同志劇而已。
　我給予這齣戲高度肯定，是因為它是近半世紀來少見的、讓人醍醐灌頂，深具啟蒙意義的「政治劇」。雖然時空場景設定在雷根主政的美國八○年代，但是從幕啟時，猶太牧師對一東歐移民老婦之死的一番哀悼詞中，已經渲染出一個更大的故事背景，關於這個世紀的離散、背叛與壓迫。
　他的同志觀點不是小情小愛，而是企圖切入歷史的真相。劇中五位男同志形成的不只是同志文化中，從陰柔到陽剛的性別光譜，更有多層的權力階級結構。這當中每一個人的膚色、宗教、職業、以至於HIV陰性陽性的健康狀態，都影響著角色的位階，同志王國裡看似惺惺相惜的共和假相亦被揭穿了。當劇中一位猶太裔同志發飆：「美國沒有天使，美國沒有精神的歷史，沒有種族的歷史，只有政治的歷史……」然而他的黑人「姐妹」立刻不以為然：「我的祖先是帶著腳鐐被奴隸船運來的，我在同志圈內是有色人種加變裝皇后，難道我們的被歧視、被壓制不算歷史？」姐妹二人當場翻臉。
族群中還有族群，情結中纏繞情結，分裂在這個看似多元的時代，時時上演。
　庫許納創作此劇意不在物傷其類，而是在世界大戰的記憶已遠、人類社會進入高度開發新文明的時刻，他看到可怕的災難正緩緩降臨—— 不光是病毒絕症，而是政治權力的操弄帶來的腐敗氣息，亦如病毒般蔓延。
　真正要領會這齣戲的精髓，勢必要對政治有所關心，尤其是對美國左派右派的較勁、人權民權抗爭的過程、冷戰與雷根主義有所認識。但是類似的政治戲碼又何患難求？庫許納對極右派的擔心有理，在二○○四年的美國總統大選中應可驗證。在國家赤字與反戰聲浪中，小布希的選舉操作令自由派知識分子髮指：他祭出了基督教，把同志婚姻不應合法化炒成了選戰焦點，國家於是在簡單的二分法下斷裂對立。
● 對諂媚的政治，粉飾太平的政治，唯利是圖的政治進行批判，在過去的文學戲劇中並不缺乏。然而人類的健忘與惰性，養成了自以為超越的譏諷冷漠，早已視前輩的道德倫理為老生長談，甚至是保守反動。但庫許納把政治看到了底處，將同志觀點帶領到了一個畫時代的分水嶺，更讓一般人透過同志觀點的披露揭發，重新解讀政治行為與權力鬥爭。
　《美國天使》還有一點深受到矚目，那就是主人翁羅伊．康是真有其人，一般美國民眾對他最深刻的印象就是在五○年代，他年少得志，在有名的「抓巫婆」政治行動中擔任要職。以共和黨參議員麥卡錫為首羅伊．康與調查局局長胡佛為其左右手的三人幫，除了打擊左派分子，更對同性戀加以威脅迫害。
　但事後最令人震驚的發現則是，這三人皆為同志，羅伊．康並在一九八六年因愛滋病過世。美國戰後最動搖國本的一項政治鬥爭，竟由三位隱藏櫥櫃的「櫃」中密友策畫執行，這個日後被揭發的事實，完全改寫了許多人以往對政治的解讀，更是嘲諷了許多男異性戀者對「權力＝陽剛崇拜」的盲目。
　劇作家庫許納便以此線索發展出《美國天使》的骨架，以羅伊．康為中心牽出數條虛構的故事。羅伊．康暗戀手下，英俊已婚的摩門教徒喬，而喬亦是隱瞞自己性向的同志，妻子哈玻在這個謊言構成的婚姻中不知所措，終於罹患嚴重憂鬱症。喬在辦公室廁所邂逅路易斯，後者男友普來爾染愛滋，路易斯在恐懼與歉疚中決定與普來爾分手。被拋棄的普來爾在孤獨病中開始聽見天使召喚：愛滋病者乃是上天使者，要為這個世界帶來重要消息……
　注意英文劇名中的天使是複數，所以劇作家所指絕非從天而降的那位天使角色而已。劇中七位角色，其實都互為彼此的天使。天使並不一定就是福音與愛的化身，天使有憤怒也有悲情，重點就在於每個角色在孤獨恐懼中盲目摸索，但是當彼此交會之際，他們都企圖為對方、或為自己找到救贖的可能性。即使是反派的羅伊．康彷彿是撒旦的象徵，但不要忘記撒旦也曾是天使，因野心遭貶懲不得翻身後，矢志與上帝為敵。羅伊．康對喬大力拔擢，雖仍不脫權力布局的野心，但卻也是混合了父愛與情慾的真性情流露。
　庫許納對羅伊．康之死在舞台上並未刻意醜化，被溜進病房偷藥的路易斯目睹時，他亦不敢相信一代梟雄就這樣平靜地走下舞台。庫許納顯然想提醒我們，寬容與和解勝過替天行道，悲情控訴不如前瞻「重建」。即使大結局的樂觀在事隔十年後，不免讓我們有些惆悵，愛滋仍無疫苗，宗教族群衝突不斷，但是庫許納以一部作品之力，挑戰了幾世紀來對權力、性別、歷史的僵化觀點，不正已從黑暗、仇恨中跨出了第一步？
　一切的仇恨都根源於無知、一切的政治操弄都隱含著恐懼。當劇中羅伊．康被醫生告知已染愛滋時，庫許納寫出了一段令人拍案的精采台詞，如果把其中「同性戀」字眼換成任何一個弱勢團體，這段台詞可以更廣義地被詮釋為骯髒政治的最高指導原則：「同性戀不是跟男人上床的男人。同性戀是白忙了十五年仍不能讓反歧視法過關的那群人。同性戀是見不到大人物、大人物也不想見的一種人。」政客是如此的恫嚇他人與掩護自己，難道不是透露著他們一定有（自認為）不可告人的把柄？在杯弓蛇影中自欺欺人、自作自受？相反地，普來爾原本被愛人遺棄，身心受創而自怨自艾，在一般人（或羅伊．康）的價值觀中大概就是最低等的了。但是普來爾反而在接受了「使者」的任命後，成了全劇中一股前進的力量，他再不需要隱藏自己，更反諷的是，羅伊．康死得孤孤單單，竟只有來偷藥的路易斯為他祝禱。
2005-12-05 16:46:27 補充：
得確是部不容易懂的戲，沒辦法，我完全不懂美國的文化歷史，上星期看完，只覺得有點感覺，找了篇文章之後才懂它是如此大格局的戲，難怪會如此受美國人推崇，而且轉貼的時候才發現原來，奇摩知識有2000字限制，害我又刪了一會。話說政治這件事，實在是… 台灣也是…

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