十誡命因該要遵守 - 花
By Gilbert
at 2014-02-03T00:00
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Table of Contents
有很多人引用 約翰福音 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。這裡的記錄來廢除上的律法,可真的廢除了嗎?這裡說的是命令不是誡命 [KJV]A new commandment 也同是命令,再看
申命記 6:5 你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神.是不是很熟悉
馬太 22:37 耶穌對他說,你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神.
利未記 19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己,我是耶和華.
馬太 22:39 其次也相倣,就是要愛人如己.
約翰一書 3:4 凡犯罪的,就是違背律法.違背律法就是罪.3:6 凡住在他裡面的,就不犯罪,凡犯罪的.是未曾看見他,也未曾認識他.
因为对这样属灵原则的洞察力,已被当时的律法主义者给遗忘了,所以耶稣的教导在
他们听起来就像是个新的命令.但是耶稣并不是想改变或代替十诫有一位律法师要
试探耶稣,问他诫命中哪一条是最大的,
(馬太福音 22:37~40)
耶稣回答说：你要尽心尽性,尽意,爱主你的上帝.这是诫命中的第一,且是最大的其
次也相仿,就是要爱人如己.这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲.
我们要知道,这两条爱的诫命很简明地概括了律法和先知一切道理.这里告诉我们,所
有的诫命都包括在耶稣所说的这两个爱的原则当中.正如保罗在罗马书13章10节中
再次谈到的一样,实际上基督也是在说爱是律法的完全.
(羅馬書 13:10)
爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法.
如果有人尽心,尽性,尽意爱耶稣的话,他就会顺从记录在十诫中的前四条我们对上帝
的义务.同样,如果基督徒爱邻舍如同自己,也就能顺从十诫的后六条,有关对人的义
务这样的人就不会去偷窃或欺骗自己的邻舍.爱将会引导我们顺从并成就所有的律
法爱不是废除律法,相反是成全律法.
(馬太福音 5:17-18)
莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全.我实在告诉你们,就是到
天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全.(律法是指出人的罪来,恩典是把人从罪中拯救出来)
圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的.(啟示錄 14:12)
虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗？(雅各書 2:20)
凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人,才能进去(太7:21)
你们若爱我,就必遵守我的命令.(約 14:15)
人若说”我认识他”却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了(约2:4)
我靠著那加給我力量的,凡事都能作.(腓立比書 4:1 3 )
各位兄弟姊妹 不要再被那些已經沒有良知的牧師被欺騙,如果你是喜歡那種道理,也指明說,你還是喜歡在罪中喜樂不愛上帝的誡命,一切都將要滅亡.我們這時代的教會正是啟示錄中的老底嘉教會,自以為富足卻是赤身露體.自以為教會越大信徒越多就是上帝真教會的表現...在教會裡不提倡悔改,認罪,淫亂的事,卻教導如何信耶穌賺錢,有好職業 等 禱告自己的私慾,上帝是我們的主 我們因該服事祂,而不是祂要服事我們,2300日預言 1260日的預言 聖經上所有的預言已經都應驗了,現在只剩下 初熟的果子,接受晚雨聖靈的144000人出來傳講真福音後恩典時期結束的最後的七大災來臨,基督降臨 這世界就結束了.
挪亞傳洪水120年洪水就來了,2300日預言結束的 1844年 就進入了末代時期 已過了170年,世界沒有被毀滅真的是上的恩典.
啟示錄 7:1 此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
第一條 不可拜耶和華以外的上帝；
第二條 不可製造偶像與拜偶像；
第三條 不可妄稱耶和華的名字；
第四條 當紀念安息日守為聖日；
第五條 應尊敬父母；
第六條 不可殺人；
第七條 不可姦淫；
第八條 不可偷盜；
第九條 不可作假見證；
第十條 不可貪心。
你們守了九條卻不守 第四條 我們在安息日敬拜上帝那是要我們知道創造那天地萬物的主是耶和華.
請相信聖經的教導,耶穌的教導,而不是人的教導.如果對此文章有另一種解釋請明確的引用聖經的證據.
已更新項目:
安息日是禮拜六不是禮拜天, 但以理 7:25 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法 聖民必交付他手一載、二載、半載
天主教以及路德宗
第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮主日。
第四誡 尊敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
現在的改正教和天主教不正是應驗了但以理的預言嗎! 上帝就是這麼的奧妙.早在巴比倫時代就預言了.你還在相信基督為我們釘了十字架,所以不需要悔改 過聖潔的生活,因為心裡相信就可去天國
2 個已更新項目:
沒有說要您去特定的教會,而是內心的改變.這世上只有聖經是真理,要與基督同行,背起十字架來跟從他.
但你們若被聖靈引導,就不在律法以下.情慾的事,都是顯而易見的就如姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國.聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,
教會指在一個真理內, 在上帝指定的日子,有同樣真理的人聚在一起做禮拜那地方就是教會,也可以是家,或某個曠野,山洞等.
工作上上帝要我們6日要勤勞工作 安息日(周六)來敬拜主,
3 個已更新項目:
7天中的一天而以,但日常生活要每天過聖潔的生活,有罪的誘惑那很正常,上帝也知道我們的軟弱,所以就賜下聖靈來幫助我們,勝過每日的生活.如果在十字架上把我們的罪全部都消除了,我們就可以隨意犯罪嗎?保羅怎麼說 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！保羅的書信很容易讓人混淆>這裡有關於誡命的問題 http://www.sostvcn.com/index.php/sostv-books/retur... 很多,,但關乎於自己的永生 花點時間去研究 因該很值的.
4 個已更新項目:
如果真的不能在安息日做禮拜,那就禱告 求上帝的幫助,我也是周末要工作,有父母要養活,但我從中真的了解到上帝的愛,所以我放棄了工作,現在的工作比之前的工資少一半 ,且工作時間也長,但可以每日研究聖經,斷絕了所有的酒肉朋友,(見朋友只為了傳福音),色情,遊戲 體育競賽,電視,電影忌妒,恨惡都要從現在開始斷絕,因為人軟弱所以需要聖化的過程,藉著聖靈一步一步的潔淨自己,但上帝為了我們不惜一切的犧牲了,我們卻不能為他犧牲?基督徒不能只為了自己的罪, 與罪掙扎到最後只能救自己,而要不光是救自己 還要為了上帝而活,為了我和我的家人和沒有得救的人而活.能讓主得榮耀的方法就是潔淨自己,過聖潔的生活
5 個已更新項目:
當然在安息日,如果有困難 家喪 或生病 等 不能去做禮拜,只因為這事上帝就責怪你嗎?當然不是
上帝盼望你自己想要來守安息日,但如果有人用你自己的生命來威脅你只能在周日做禮拜?用你家人做威脅要你放棄安息日(周六)做禮拜,到時你會怎麼做呢?因為這事, 中世紀的歐洲被教皇權當成異端的信徒,只為了遵守安息日被判死刑用各種方法來逼迫你放棄上帝的真理?到那時你會怎樣選擇呢?歷史會重演,http://www.sostvcn.com/index.php/video/bibleprophy... 願聖靈引導你
6 個已更新項目:
律法主義的心態是 : 只要我十一奉獻,守安息日 我就可以藉著律法得救,想反,愛上帝的人,是因為我的主為我犧牲,我為祂奉獻金錢,時間,這是因當的,並利用這些金錢,時間去幫助別人,守安息日也是他六日造天造天,我承認他是創造主,因當在他吩咐的日子敬拜他.再舉例:每個月給父母寄錢,然後給他出國旅遊,但從不探望他,照顧他,這是愛嗎?這是孝順? 孝順的人是從心裡孝順,並從心裡反映出行為,我照顧我的父母是因當的,他為我辛苦了一輩子,我照顧他是我心甘情願的,即使他不把財產給我也沒關係.
當基督再聖經裡說的每一句話,真的因該好好的去研讀.我走的路是不是基督指引的路,還是撒但指引的路.聖靈做工,同樣撒但也做工.
7 個已更新項目:
感謝Fung的回答,但我想您是誤會了,我不是說守誡命才可以得救,而是在恩典之下誡命變成想要遵守,但救恩還是在主,主是看我們內心的,例如 當一個犯人 犯了刑 得到死刑的判決,在監獄裡痛心後悔,後來總統赦免其死刑,並被釋放了,那這犯人還會繼續犯罪嗎?當然不是,而且會過的比以前更良善,不謹遵守國家的法律,個人的品行也會改變,再也不想去犯罪.
8 個已更新項目:
歌羅西書2：20節，“你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麽仍像在世俗中活著、服從那“不可拿、不可嘗、不可摸”等類的規條呢？”如何理解？
這裡講到世上的小學，這個世上的小學你們若是與基督同死，所以為什麼仍像在世俗中活著，服從那個呢？這段經文在加拉太書也有這樣的經文。往上看2；14節，“又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。”
9 個已更新項目:
通過耶穌的十字架，廢除了儀文律法，這個也就是說明摩西的律法，所以我們真正的耶穌彌賽亞來到世上，祭祀就不再作了。因為他們實際的耶穌到這個世上了，所以守這個節期也不必要了，所以這個我們主耶穌釘在十字架以後廢除了，不是廢十誡，儀文律法才廢除了。
這20節講的，世上的小學也是指著儀文律法說的。這裡說你們為什麼在這個世俗上服從呢？我們再看16節，“所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。”
所以不拘在飲食上，這裡的飲食上吃的東西不是指健康飲食，所以這裡所說的聖所裡面的陳設餅和葡萄酒。這就是作祭司的時候羊身上放的面，面上面倒葡萄酒就是說明這個的。
10 個已更新項目:
那在這裡提到“安息日”，不是指第七日的安息日而言的，安息日都不可讓人論斷你們，這裡是指的節期中的安息日，我們守這個節期的時候，節期的第一天是安息日，節期的最後一天也是安息日，所以為了守這個節期的人，讓他們牢記安息日特別神聖的，這個節期是很重要的，所以在這裡用安息日這個說法。所以我們這樣的時候把節期的時候廢除的時候，這些東西也都一起廢除的。這絕不是我們第七日的安息日。利23章中有，耶和華的安息日以外的安息日。
11 個已更新項目:
利23：38-39节，这里强调的不是耶和华的安息日，是耶和华以外的安息日，“这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。”这个就是节期的安息日，第八日的安息日也是针对着节期中的安息日。
12 個已更新項目:
歌羅西書2章，這樣的節期和製度是將來後事的影兒，這是不久將來要來臨彌賽亞的預言。所以耶穌基督來這個世上以後，再也不必要守這樣的節期了。這些節期是讓人們知道不久將來要來臨的彌賽亞的預言，讓人們知道的，起這樣的作用。所以他就說後事的影兒。但是我們守第七日的安息日正好相反，所以第七日安息日是過去我們上帝創造的第七日，讓人們紀念的日子。所以這裡提到世上的小學，你們怎麼還要去守摩西的律法呢？是針對著這個去說的。
申命記 6:5 你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神.是不是很熟悉
馬太 22:37 耶穌對他說,你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神.
利未記 19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己,我是耶和華.
馬太 22:39 其次也相倣,就是要愛人如己.
約翰一書 3:4 凡犯罪的,就是違背律法.違背律法就是罪.3:6 凡住在他裡面的,就不犯罪,凡犯罪的.是未曾看見他,也未曾認識他.
因为对这样属灵原则的洞察力,已被当时的律法主义者给遗忘了,所以耶稣的教导在
他们听起来就像是个新的命令.但是耶稣并不是想改变或代替十诫有一位律法师要
试探耶稣,问他诫命中哪一条是最大的,
(馬太福音 22:37~40)
耶稣回答说：你要尽心尽性,尽意,爱主你的上帝.这是诫命中的第一,且是最大的其
次也相仿,就是要爱人如己.这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲.
我们要知道,这两条爱的诫命很简明地概括了律法和先知一切道理.这里告诉我们,所
有的诫命都包括在耶稣所说的这两个爱的原则当中.正如保罗在罗马书13章10节中
再次谈到的一样,实际上基督也是在说爱是律法的完全.
(羅馬書 13:10)
爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法.
如果有人尽心,尽性,尽意爱耶稣的话,他就会顺从记录在十诫中的前四条我们对上帝
的义务.同样,如果基督徒爱邻舍如同自己,也就能顺从十诫的后六条,有关对人的义
务这样的人就不会去偷窃或欺骗自己的邻舍.爱将会引导我们顺从并成就所有的律
法爱不是废除律法,相反是成全律法.
(馬太福音 5:17-18)
莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全.我实在告诉你们,就是到
天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全.(律法是指出人的罪来,恩典是把人从罪中拯救出来)
圣徒的忍耐就在此,他们是守上帝诫命和耶稣真道的.(啟示錄 14:12)
虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗？(雅各書 2:20)
凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人,才能进去(太7:21)
你们若爱我,就必遵守我的命令.(約 14:15)
人若说”我认识他”却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了(约2:4)
我靠著那加給我力量的,凡事都能作.(腓立比書 4:1 3 )
各位兄弟姊妹 不要再被那些已經沒有良知的牧師被欺騙,如果你是喜歡那種道理,也指明說,你還是喜歡在罪中喜樂不愛上帝的誡命,一切都將要滅亡.我們這時代的教會正是啟示錄中的老底嘉教會,自以為富足卻是赤身露體.自以為教會越大信徒越多就是上帝真教會的表現...在教會裡不提倡悔改,認罪,淫亂的事,卻教導如何信耶穌賺錢,有好職業 等 禱告自己的私慾,上帝是我們的主 我們因該服事祂,而不是祂要服事我們,2300日預言 1260日的預言 聖經上所有的預言已經都應驗了,現在只剩下 初熟的果子,接受晚雨聖靈的144000人出來傳講真福音後恩典時期結束的最後的七大災來臨,基督降臨 這世界就結束了.
挪亞傳洪水120年洪水就來了,2300日預言結束的 1844年 就進入了末代時期 已過了170年,世界沒有被毀滅真的是上的恩典.
啟示錄 7:1 此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。我又看見另有一位天使、從日出之地上來、拿著永生 神的印．他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使、大聲喊著說、地與海並樹木、你們不可傷害、等我們印了我們 神眾僕人的額。我聽見以色列人、各支派中受印的數目、有十四萬四千。
莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
第一條 不可拜耶和華以外的上帝；
第二條 不可製造偶像與拜偶像；
第三條 不可妄稱耶和華的名字；
第四條 當紀念安息日守為聖日；
第五條 應尊敬父母；
第六條 不可殺人；
第七條 不可姦淫；
第八條 不可偷盜；
第九條 不可作假見證；
第十條 不可貪心。
你們守了九條卻不守 第四條 我們在安息日敬拜上帝那是要我們知道創造那天地萬物的主是耶和華.
請相信聖經的教導,耶穌的教導,而不是人的教導.如果對此文章有另一種解釋請明確的引用聖經的證據.
已更新項目:
安息日是禮拜六不是禮拜天, 但以理 7:25 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法 聖民必交付他手一載、二載、半載
天主教以及路德宗
第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮主日。
第四誡 尊敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
現在的改正教和天主教不正是應驗了但以理的預言嗎! 上帝就是這麼的奧妙.早在巴比倫時代就預言了.你還在相信基督為我們釘了十字架,所以不需要悔改 過聖潔的生活,因為心裡相信就可去天國
2 個已更新項目:
沒有說要您去特定的教會,而是內心的改變.這世上只有聖經是真理,要與基督同行,背起十字架來跟從他.
但你們若被聖靈引導,就不在律法以下.情慾的事,都是顯而易見的就如姦淫,污穢,邪蕩,拜偶像,邪術,仇恨,爭競,忌恨,惱怒,結黨,紛爭,異端,嫉妒,醉酒,荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國.聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,
教會指在一個真理內, 在上帝指定的日子,有同樣真理的人聚在一起做禮拜那地方就是教會,也可以是家,或某個曠野,山洞等.
工作上上帝要我們6日要勤勞工作 安息日(周六)來敬拜主,
3 個已更新項目:
7天中的一天而以,但日常生活要每天過聖潔的生活,有罪的誘惑那很正常,上帝也知道我們的軟弱,所以就賜下聖靈來幫助我們,勝過每日的生活.如果在十字架上把我們的罪全部都消除了,我們就可以隨意犯罪嗎?保羅怎麼說 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！保羅的書信很容易讓人混淆>這裡有關於誡命的問題 http://www.sostvcn.com/index.php/sostv-books/retur... 很多,,但關乎於自己的永生 花點時間去研究 因該很值的.
4 個已更新項目:
如果真的不能在安息日做禮拜,那就禱告 求上帝的幫助,我也是周末要工作,有父母要養活,但我從中真的了解到上帝的愛,所以我放棄了工作,現在的工作比之前的工資少一半 ,且工作時間也長,但可以每日研究聖經,斷絕了所有的酒肉朋友,(見朋友只為了傳福音),色情,遊戲 體育競賽,電視,電影忌妒,恨惡都要從現在開始斷絕,因為人軟弱所以需要聖化的過程,藉著聖靈一步一步的潔淨自己,但上帝為了我們不惜一切的犧牲了,我們卻不能為他犧牲?基督徒不能只為了自己的罪, 與罪掙扎到最後只能救自己,而要不光是救自己 還要為了上帝而活,為了我和我的家人和沒有得救的人而活.能讓主得榮耀的方法就是潔淨自己,過聖潔的生活
5 個已更新項目:
當然在安息日,如果有困難 家喪 或生病 等 不能去做禮拜,只因為這事上帝就責怪你嗎?當然不是
上帝盼望你自己想要來守安息日,但如果有人用你自己的生命來威脅你只能在周日做禮拜?用你家人做威脅要你放棄安息日(周六)做禮拜,到時你會怎麼做呢?因為這事, 中世紀的歐洲被教皇權當成異端的信徒,只為了遵守安息日被判死刑用各種方法來逼迫你放棄上帝的真理?到那時你會怎樣選擇呢?歷史會重演,http://www.sostvcn.com/index.php/video/bibleprophy... 願聖靈引導你
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律法主義的心態是 : 只要我十一奉獻,守安息日 我就可以藉著律法得救,想反,愛上帝的人,是因為我的主為我犧牲,我為祂奉獻金錢,時間,這是因當的,並利用這些金錢,時間去幫助別人,守安息日也是他六日造天造天,我承認他是創造主,因當在他吩咐的日子敬拜他.再舉例:每個月給父母寄錢,然後給他出國旅遊,但從不探望他,照顧他,這是愛嗎?這是孝順? 孝順的人是從心裡孝順,並從心裡反映出行為,我照顧我的父母是因當的,他為我辛苦了一輩子,我照顧他是我心甘情願的,即使他不把財產給我也沒關係.
當基督再聖經裡說的每一句話,真的因該好好的去研讀.我走的路是不是基督指引的路,還是撒但指引的路.聖靈做工,同樣撒但也做工.
7 個已更新項目:
感謝Fung的回答,但我想您是誤會了,我不是說守誡命才可以得救,而是在恩典之下誡命變成想要遵守,但救恩還是在主,主是看我們內心的,例如 當一個犯人 犯了刑 得到死刑的判決,在監獄裡痛心後悔,後來總統赦免其死刑,並被釋放了,那這犯人還會繼續犯罪嗎?當然不是,而且會過的比以前更良善,不謹遵守國家的法律,個人的品行也會改變,再也不想去犯罪.
8 個已更新項目:
歌羅西書2：20節，“你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麽仍像在世俗中活著、服從那“不可拿、不可嘗、不可摸”等類的規條呢？”如何理解？
這裡講到世上的小學，這個世上的小學你們若是與基督同死，所以為什麼仍像在世俗中活著，服從那個呢？這段經文在加拉太書也有這樣的經文。往上看2；14節，“又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。”
9 個已更新項目:
通過耶穌的十字架，廢除了儀文律法，這個也就是說明摩西的律法，所以我們真正的耶穌彌賽亞來到世上，祭祀就不再作了。因為他們實際的耶穌到這個世上了，所以守這個節期也不必要了，所以這個我們主耶穌釘在十字架以後廢除了，不是廢十誡，儀文律法才廢除了。
這20節講的，世上的小學也是指著儀文律法說的。這裡說你們為什麼在這個世俗上服從呢？我們再看16節，“所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。”
所以不拘在飲食上，這裡的飲食上吃的東西不是指健康飲食，所以這裡所說的聖所裡面的陳設餅和葡萄酒。這就是作祭司的時候羊身上放的面，面上面倒葡萄酒就是說明這個的。
10 個已更新項目:
那在這裡提到“安息日”，不是指第七日的安息日而言的，安息日都不可讓人論斷你們，這裡是指的節期中的安息日，我們守這個節期的時候，節期的第一天是安息日，節期的最後一天也是安息日，所以為了守這個節期的人，讓他們牢記安息日特別神聖的，這個節期是很重要的，所以在這裡用安息日這個說法。所以我們這樣的時候把節期的時候廢除的時候，這些東西也都一起廢除的。這絕不是我們第七日的安息日。利23章中有，耶和華的安息日以外的安息日。
11 個已更新項目:
利23：38-39节，这里强调的不是耶和华的安息日，是耶和华以外的安息日，“这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。”这个就是节期的安息日，第八日的安息日也是针对着节期中的安息日。
12 個已更新項目:
歌羅西書2章，這樣的節期和製度是將來後事的影兒，這是不久將來要來臨彌賽亞的預言。所以耶穌基督來這個世上以後，再也不必要守這樣的節期了。這些節期是讓人們知道不久將來要來臨的彌賽亞的預言，讓人們知道的，起這樣的作用。所以他就說後事的影兒。但是我們守第七日的安息日正好相反，所以第七日安息日是過去我們上帝創造的第七日，讓人們紀念的日子。所以這裡提到世上的小學，你們怎麼還要去守摩西的律法呢？是針對著這個去說的。
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花
All Comments
By Carol
at 2014-02-05T23:40
at 2014-02-05T23:40
因為你只要是真心的信靠神
自然而然地就會活在基督的道路上
自然就不會違背十誡
By Kyle
at 2014-02-03T05:43
at 2014-02-03T05:43
其實不只這一條, 還有很多
例如:
「但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」(創世記17:14)
「你們要吃無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去，因為從頭一日起，到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。」(出埃及記12:15)
「咒罵父母的, 必要把他治死」(出埃及記21:15)
「無論是誰吃血，那人必從民中剪除。」(利未記7:27)
「當這日(贖罪日)，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。」(利未記23:29)
「若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死。」(申命記17:12)
原來, 按你所說的, 不止不守安息日, 基督也不守許多東西, 例如
必須把做了下列事中任何一件的人治死:
不守割禮, 無酵節吃了酵, 咒罵父母, 與獸淫合, 贖罪日不刻苦, 不聽從審判官/祭司;
敢問樓主幾句
1. 你有否守割禮
2. 你在無酵節有否吃了酵
3. 你在贖罪日有否刻苦自己
4. 你有沒有試過不聽從權柄的話 [包括老師, 父母, 等]
你說：「你還在相信基督為我們釘了十字架, 所以不需要悔改. 過聖潔的生活,因為心裡相信就可去天國.」
我說, 人怎能過絕對聖潔的生活呢 [我不是否認我們應當如此追求]
照你所說的, 基督為我們釘了十字架; 即或信了, 也不能得救, 必須全守十誡 [為什麼是十誡, 不是全套律法呢], 才能得救
加拉太書寫：「我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」 (1章6-7節)
保羅寫, 基督召我們乃是憑恩典, 並非憑律法;
你卻說 主的恩典不夠, 還需要守十誡才能得救; [這並不是福音]
okay 你所傳的並非十字架, 乃是 十誡+十字架 或是 律法+十字架
我是說, 人不用過聖潔的生活嗎？
且用保羅的一句話: 斷乎不是!
人若將信心放在神身上, 並且真心相信自己是被揀選的人,
是有君尊的祭司, 是聖潔的國度, 是神的子民, 是神的使者, 去宣揚神的美德
難道, 他們還會活在卑賤的生活嗎？
即或偶爾軟弱, 偶爾跌倒, 神也必叫這種真心相信的人重新站立
因為義人雖七次跌倒，仍必興起! [箴言24:16]
你怎麼不信神已經稱一切真心相信他的為義呢??
怎麼不信主的十字架已赦免了一切的罪呢??
我是說人可以活在罪中嗎??
斷乎不是, 天國的子民豈能活在罪中呢??
一個已將邪情私慾釘在十字架的人能豈能活在罪中??
為什麼傳安息日的律法呢?
經上豈不是寫：「當安息日，祭司在殿裏犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」，
又不是說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」
又不是說：「我父做事直到如今，我也做事。」嗎？
主說我們要成全律法, 你卻說是要謹守,
成全律法, 就是叫我們不只 安息日 守安息日,
而是每一天都要守安息日;
你在安息日中不是如此行嗎：「不懷私意, 不做私事, 敬拜神, 愛身邊的人, 憐愛寄居的, 孤兒寡婦」
你不是每天也應該如此行嗎？
主叫我們成全律法, 你卻叫我們減少主的吩咐
只在週六守安息日?
你怎麼不明白呢？還強迫人週六要去教會聚會?
你豈不知道 教會就是基督的新婦, 弟兄姊妹就是教會嗎?
我想信, 神很愛我們每一位,
他創造我們出來原是叫我們享受與他的愛和豐盛的生命;
[耶穌說：「我來了是要叫人的生命, 並且得的更豐盛。」 (約翰福音10:10)]
可是世人都犯罪, 以致神與我們隔絕了; 神卻不忍心我們因為犯罪而受懲罰, 所以差他的兒子來為我們的罪釘在十字架上,
成為我們的代罪羔羊, 並且他從死裏復活, 好顯明他真的是神的兒子
耶穌更說, 只有一條道路能通去神哪裏, 那條道路就是他自己 [他說只有一條路, 並非有兩條路!]
[耶穌說：『我就是道路、真理、生理、生命；若不藉著我，沒有人能到父(神)那裡去。』(約翰福音14:6)]
因為神還叫我們必須憑信心打開心門接受他, 並且應許信神兒子的就不被定罪, 並已經享有永生 (請特別留意已經二字)
[(耶穌說)：「我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音5:24)]
希望你憑信心接受主進入你生命, 如果你想, 可以參考以下的禱文, 向耶穌禱告, 因為神看重你的內心是否信靠他
你向他禱告, 他必然垂聽你, 以及會解決你信仰當中任何的問題
「主耶穌啊！我需要祢。感謝祢為我的罪死在十字架上。我願意打開心門，接受祢作我的救主和生命的主。感謝祢赦免我的罪，並賜給我永生。求祢引導我的一生，使我成為討祢喜悅的人。奉主耶穌的名禱告，阿門。」
如果你願意接受主耶穌, 就請你作出以上禱告來接受耶穌作你的救主！
願主祝福你, Amen
By Odelette
at 2014-02-06T03:16
at 2014-02-06T03:16
依我看你根本就不是在問問題，
你是在傳教，
要大家守十誡。
我守十誡，當然含守安息日。
你這種用問問題而傳道的方法也蠻另類的。
也許是利用各樣的方式傳神的道理。
By Jacky
at 2014-02-06T04:48
at 2014-02-06T04:48
宗教的恐怖驚人原理通通都一模一樣。
與其把時間寄託在宗教信仰或花錢在命理及風水，還不如把握時間創造生命價值，
認真打拼工作事業、調劑家庭生活及親情連繫、建立良好人際關係；
閒餘之時，遊山玩水及享受美食，放眼天下；博學多聞，增進智慧才藝；
運用財務及管理分配，退休後得以樂逍遙、免煩憂！
有意義的人生才能為生命帶來真正的富足，迷信只會讓人淪陷。
●如果您是疼惜自己、照顧家人、孝順父母、敬老尊賢者；
人生不想意外頻傳、不再徒留遺憾，請您務必趕快看：《人生大挑戰》，就能找出你所有對鬼神的疑惑！
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千金難買智慧通，命運掌握在自己的手中，
若能認知、改變，您的人生將更幸福、更美滿！
-序文：
※《人生大挑戰》的內容，是我的親身經歷，也是人類一出生，就必須面臨的智慧考驗。
生從哪裡來？死往哪裡去？中間活著的時期要做什麼事？生與死之間陰陽差異又是如何？
這不是無解之謎！只要願意放下成見，仔細邏輯本書所傳達的真理，就能找到答案，
必能讓困境迎刃而解、人生豁然開朗—這是真正唯一揭開「陰、陽、生、死」內幕的真人實事傳記，
讀者可由閱讀中找到『解決人生困境的化解法』、『面對人生百態的智慧』、以及『避邪的正確方法』。
By Joseph
at 2014-02-05T02:37
at 2014-02-05T02:37
1、所以上帝特頒了一個辦法給眾聖徒：
哥林多前書6:19難道你們不知道，你們的身體就是聖靈的聖所嗎？這聖靈住在你們裡面，是你們從神領受的。你們不屬於自己。
上帝不會把你沒有去特定的教會聚會就降罪給你的。我們每個人的身體既然都是神的「殿」，就能夠時刻的與上帝保持聯繫，全都不會落空。
2、當在上帝最後審判的日子：
傳道書 12:14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
你在安息日上班賺錢是為了養家活口孝順父母，上帝會免你的罪赦你。
3、欲知更多有關於安息日的知識，請見這篇文章Aaron的回答：
設立的疑問：人是為婚姻設立的嗎？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
在此與您分享，
感謝您~
2014-02-04 01:33:05 補充：
馬太福音10:26所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
哥林多前書4:5所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。
傳道書11:9少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢。行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事神必審問你。
By Harry
at 2014-02-03T11:36
at 2014-02-03T11:36
應該要守的不止十條吧.........@@？
摩西律法（英語：Mosaic law）指的是上帝通過摩西向以色列人（原猶太人）頒布的誡命；在基督教中，簡稱律法。
根據指示的寬泛程度，摩西律法可以指：
十誡
613條誡命
聖經法律
摩西五經
在少數情況下，摩西律法也可指：
塔納赫
哈拉卡
2014-02-03 23:38:14 補充：
PS
版大你「全守」了喔？？？
↓
20:1 神吩咐這一切的話說：
20:2 「我是耶和華─你的 神，------曾將你從埃及地為奴之家領出來。------
20:3 「除了我以外，你不可有別的神。
......云云
2014-02-04 23:24:27 補充：
「一條」沒守就是「沒守」.....這是「雅各書」交代的....
↓
雅 2:10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
2014-02-04 23:28:34 補充：
↑
2:8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
PS：十誡裡沒有「愛人如己」呀.....
滴+
↓
利 19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
2014-02-04 23:35:28 補充：
順帶一提
「律法」等於「誡命」等於「法則」等於「典章」....
↓
尼 9:29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。
2014-02-05 03:15:47 補充：
還是一句話
↓
「一條」沒守就是「沒守」.....這是「雅各書」交代的....
↓
雅 2:10 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。
↓
雅 2:11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。
2014-02-05 03:18:42 補充：
順帶一提
你只要犯了「一條」.......就是犯了「最大條」～^^+
↓
賽 29:13 主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
2014-02-05 03:23:54 補充：
↓
順帶一提
你只要犯了「一條」.......就是犯了「最大條」～^^+
↓
太 22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。
↓
6:6 我今日所吩咐你的話都要記在心上，
6:7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
6:8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
6:9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
(申命記)
..........最大的誡命就是「全守律法」嘛......
雅 2:8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
2014-02-05 03:30:47 補充：
這就叫........
講到誡命........一說到「摩西五經」就全部都跑光......@@？
2014-02-05 03:46:01 補充：
↑
....而且「基督徒」還有「基督律法」.......這才是最重要的～^^+
雅 2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
林前 9:21 ...............................其實我在 神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
By Kristin
at 2014-02-05T13:32
at 2014-02-05T13:32
但以理 7:25 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法 聖民必交付他手一載、二載、半載. 這預言已經很明確的實現了,如果還不相信,那真的不知道該怎麼回答您了.
約翰一書2:15
不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。
因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父
都是聖經記載 http://www.sostvcn.com/index.php/video/bibleprophy... 不錯的網站願主祝福你
2014-02-04 17:17:43 補充：
安息日是禮拜六沒有錯,,一載、二載、半載 三年半 42個月 1260天 都是一樣的
一天等於一年,
民 14:34 按你們窺探那地的四十日、一年頂一日、你們要擔當罪孽四十年、就知道我與你們疏遠了。
結4:6 再者、你滿了這些日子、還要向右側臥、擔當猶大家的罪孽、我給你定規側臥四十日、一日頂一年.
在聖經裡一年有360天,創世紀 諾雅的部分就有記載 2/17~7/17 =150 日
還有關於這些都是過去式了,用文字來說明真的很多 所以請您親自去看影片,
關於1260日預言,2300日預言 海中上來的獸 獸了死上醫好的獸,敵基督 有22篇 共20多小時以上,有耐心看完之後,再來決定
2014-02-04 17:24:10 補充：
信或不信,選擇在自己.沒有特別去強求,願主祝福你^^
http://www.sostvcn.com/index.php/video/bibleprophy...
我也只是想將我看到的真理分享給各位>>如果您覺得您教會是對的,那就留在自己的教會,不想守十誡命 那就別守.一切都在自己.
但詪切的請求各位看完影片 看完文章後再來決定自己的信仰 謝謝
http://www.sostvcn.com/index.php/magazine/zhongshu... 免費提供 pdf檔
2014-02-04 17:36:44 補充：
看聖經要看歷史跟環境各種因素都要考慮,從埃及地出來的猶太人是埃及人的奴隸,奴隸的文化水平,知識,禮節等都要考慮,為了重新教導這些人律法是必要的,但後來律法主義者在法上加法,讓人在律法中受痛苦.人想要用新命令來頂替誡命,但那是命令不是誡命,而且不是新的 只是他們忘了
舊約跟新約都是一樣的.沒有所謂的不需要守誡命
申命記 6:5 你要盡心,盡性,盡力,愛耶和華你的神.是不是很熟悉
馬太 22:37 耶穌對他說,你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神.
利未記 19:18 不可報仇,也不可埋怨你本國的子民,卻要愛人如己,我是耶和華.
馬太 22:39 其次也相倣,就是要愛人如己.
2014-02-04 17:38:33 補充：
我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國
你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人、』又說、『凡殺人的、難免受審判。』
只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。你們聽見有話說、『不可姦淫。』
只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。
若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒、就砍下來丟掉．寧可失去百體中的一體、不叫全身下入地獄。
在律法之下守誡命,跟在恩典之下守誡命,兩種心態的不同
2014-02-04 22:08:02 補充：
律法主義的心態是 : 只要我十一奉獻,守安息日 我就可以藉著律法得救,想反,愛上帝的人,是因為我的主為我犧牲,我為祂奉獻金錢,時間,這是因當的,並利用這些金錢,時間去幫助別人,守安息日也是他六日造天造天,我承認他是創造主,因當在他吩咐的日子敬拜他.再舉例:每個月給父母寄錢,然後給他出國旅遊,但從不探望他,照顧他,這是愛嗎?這是孝順? 孝順的人是從心裡孝順,並從心裡反映出行為,我照顧我的父母是因當的,他為我辛苦了一輩子,我照顧他是我心甘情願的,即使他不把財產給我也沒關係.
當基督再聖經裡說的每一句話,真的因該好好的去研讀.我走的路是不是基督指引的路,還是撒但指引的路.聖靈做工,同樣撒但也做工.
2014-02-05 02:35:53 補充：
你要尽心尽性,尽意,爱主你的上帝.这是诫命中的第一,且是最大
這麼的愛上帝 那以下四條會不遵守嗎?
第一條 不可拜耶和華以外的上帝；
第二條 不可製造偶像與拜偶像；
第三條 不可妄稱耶和華的名字；
第四條 當紀念安息日守為聖日；
要愛人如己,連仇敵都要愛,有這樣愛心的人 還會犯以下的誡命嗎?
第五條 應尊敬父母；
第六條 不可殺人；
第七條 不可姦淫；
第八條 不可偷盜；
第九條 不可作假見證；
第十條 不可貪心。
律法主義者 跟 恩典之下手誡命的人 是不同的心態的...兄弟..願主祝福你
2014-02-05 02:37:08 補充：
你可以到 www.sostv.net 研究 免費下載 觀看...裡面有全部的內容跟解釋 這裡發表意見有限...願聖靈引導你..阿們
2014-02-05 02:45:55 補充：
我知道在自己的教會提倡 只要心裡相信,就可以得救.因為主為我們釘了十字架,所以我們不需要悔改因為我們是罪人,會持續的犯罪..我之前的教會也是信這樣的教導,,但心裡總是不安,總有罪惡感,總不能明白什麼叫在罪裡得勝,勝經裡基督的每句話都更牧師的話起衝突,,突然看到要守誡命,犯棄罪 過聖潔的生活,對喜歡罪的享樂之人是一種打擊,因為要放棄很多,,不要愛世界和世界上的事,等等 每句記載,,明眼人一看就能明白,但因為自己已經陶醉在罪中,喜歡罪惡 不想出來 ,這我也能明白 因為我也是過來人,我為此禱告了半年 才接受了 這真理.我一方面看牧師講道 一方面自己看聖經 講道是否合乎聖經教訓,
2014-02-05 02:54:04 補充：
後來終於在撒但的欺騙中醒來,終於知道什麼叫在罪裡得勝,,什麼叫每天背起十字架跟隨主的經驗. www.sostv.net 進入中文網站去研究吧 別再提意見了..你想信就去網站看看 研究 ,你想待在自己的教會 繼續現在的信仰生活 那就這樣吧...我不是牧師更不是傳道者,只是一般的信徒,我只是看到有這樣恩典的真理在我眼前,我歡喜快樂所以只是想把這快樂分享給眾信徒,走出錯誤的教導.如果你認為是異端,那就異端吧.別再提意見了
2014-02-05 11:18:40 補充：
http://www.sostvcn.com/index.php/sostv-books/retur...
這網站有解釋關於,誡命的問題,和什麼是律法之下和恩典之下的差別...看了還是覺得您對..那就那樣吧...我也沒什麼話可說了..願主祝福你..
By Dorothy
at 2014-02-05T22:19
at 2014-02-05T22:19
主要是在宣達，不要聽信成功神學，以及，必須認罪悔改
然後附帶指正，星期六才是安息日？
所以，只要是在星期天聚會的基督教會
都是被錯誤的教導？
2014-02-03 22:24:31 補充：
我並沒有不相信聖經裡的一切話
只是
但以理那段你用來決定安息日是在星期六
我覺得不太對
而且那"一載、二載、半載"的時間點
是已經過去或者還沒有到來
你也不知道
新譯本用的是"三年半"
那所改變的節期指的是安息日或是別的日子
你能肯定嗎
所以你公開說：安息日是禮拜六不是禮拜天
我覺得你要再想想
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